Pregunta de Investigación: ¿De qué
manera la elaboración de una propuesta de formación en recepción critica de
la Televisión peruana, permitirá fortalecer en los estudiantes de nivel
primaria del Colegio nacional San José una postura analítica frente a los
contenidos estereotipados de la Tv en el Perú?
1.- Comunicación educativa
Def.1: Es la imbricación de múltiples flujos
comunicacionales, en donde el educando más que preocuparse por preservar la
bidireccionalidad vertical del sistema (relación de transferencia
docente/estudiante) incorporara los medios como herramientas en su aprendizaje
continuo, para lograr una pluridireccionalidad horizontal, intercambiando conocimientos y
experiencias no sólo en el docente sino sobre todo con los otros educandos
cercanos o distantes y con su entorno social. (a)
Def.2: Modelo educativo centrado
en el propio proceso de aprender, que resalta el papel del diálogo y de los
medios de comunicación como instrumentos de dirección, aboga por la necesidad
de una verdadera comunicación entre sus participantes. En el mismo se toma al alumno como centro y el docente solamente
conduce, facilita su propia construcción del conocimiento, necesitándose de la
interactividad, de la verdadera participación, lo que implica acudir a la
dimensión humana, subjetiva, de los que intervienen en el proceso y a la
competencia del educador en el establecimiento de las relaciones humanas que
éste supone. (b)
Def.3: Son aquellos
procesos de mediación pedagógica en el que el emisor y perceptor se juegan y se
transforman dinámicamente, compartiendo mensajes y experiencias, para lograr un
fin común, proceso que se constituye horizontalmente y en una práctica concreta
(c)
a) Kaplún, Mario: “Una pedagogía de la comunicación”.
Ediciones De La Torre, Madrid. 1998
b) Fernández
Gonzales, Ana María:
"Comunicación Educativa". La Habana. Editorial Pueblo y Educación ,1995
c) Prieto
Castillo, Daniel: “La comunicación en la Educación”. Ediciones La Crujía.
Buenos Aires, Editorial Stella, pp. 49-67, 2004
2.- Consumo Cultural
Def.1: Es el conjunto de procesos de apropiación y
usos de productos comunicativos en los que el valor simbólico prevalece sobre
los valores de uso y de cambio, o donde al menos estos últimos se configuran
subordinados a la dimensión simbólica (a)
Def.2: El consumo de los medios de comunicación no
son un puro fenómeno comercial, no son un puro fenómeno de manipulación
ideológica, son un fenómeno cultural a través del cual la gente, mucha gente,
cada vez más gente, vive la constitución del sentido de su vida (b)
Def.3: Es una práctica sociocultural en la que se
construyen significados y sentidos del vivir, a
través de la apropiación y uso de bienes comunicativos, donde se
desconoce la dimensión significante de la oferta y se resalta su carácter prefigurador de nuevos sujetos,
los consumidores de bienes culturales masivos (c)
a) García
Canclini, Néstor: “El
consumo cultural: una propuesta teórica”. Colombia: Convenio Andrés Bello, pp.
42, 1999
b) Martín Barbero,
Jesús: “Secularización, desencanto y reencantamiento
Massmediatico”. Pre-textos. Conversaciones sobre las comunicaciones y sus
contextos. Cali: Programa Editorial Facultad de Artes Integradas, Universidad
del Valle, pp. 183, 1995
c) Mata, María Cristina: “Interrogaciones
sobre el consumo mediático”. Córdoba. nº 140, pp. 90- 101. Revista Nueva
Sociedad, 1995
3.- Recepción
critica
Def.1: Construcción de escenarios de reflexión
y diálogo que consigan la formación de sujetos activos (capaces de construir,
reconstruir y co-construir los significados ofrecidos por la tv); críticos (que
reflexionen y analicen la información que la tv pone a su disposición) y
sociales (conscientes de su responsabilidad frente al control que deben ejercer
frente a la misma) (a)
Def.2: Es un método de “lectura crítica” que se
fundamenta en la existencia de un contenido ideológico de los mensajes, del que
es necesario tomar conciencia a través
de sus ideas latentes y de los valores y creencias que contienen. El desarrollo
de la potencialidad critica del receptor a de pasar por el descubrimiento del
código ideológico compartido, subyacente en el imaginario simbólico cotidiano.
La lectura crítica es una hermenéutica de los medios: los somete a sospecha.
Por ello es necesario poner en marcha un método activo, gradual, audiovisual,
sencillo y vivencial. (b)
Def.3: Es
la formación de la conciencia crítica y el desarrollo de actitudes activas y
creativas de los alumnos para hacer frente a los envolventes procesos de
comunicación en los que estamos inmersos. (c)
< a) Sandoval Romero, Yamile: “Comunicación y educación para la
recepción critica: resultados de una propuesta integradora” en Revista Palabra
Clave. Colombia, vol. 10, nº 2, pp. 147-163, 2007. Disponible en:
http://www.redalyc.org/ visitada el 3/10/13
< b) Kaplùn,
Mario: “Método de Lectura crítica”, en
CENECA: Educación para la comunicación. Manual Latinoamericano, Santiago de
Chile. 1992
< c) Aguaded
Gómez, José Ignacio: “La educación para la
comunicación. La enseñanza de los medios en el contexto iberoamericano”.
Huelva, nº 3, pp. 19-48, Publicado en la Revista Comunicar, Grupo Pedagógico
Andaluz Prensa y Educación. 1994
4.- Rol
y papel del televidente
Def.1: La audiencia no asume necesariamente un
papel de receptor pasivo. La actividad de la audiencia se lleva a cabo de distintas maneras.
Mentalmente, los televidentes frente al televisor se enrolan en una secuencia
interactiva que implica diversos grados de involucramiento y procesamiento del
contenido televisivo. Esta secuencia arranca con la atención, pasa por la comprensión, la selección, la valoración de lo percibido, su almacenamiento e integración con informaciones anteriores y,
finalmente, se realiza una apropiación y una producción de sentido (a)}
Def.2: La audiencia no es un mero recipiente
que absorbe todo lo que se le ofrece en la pantalla. Si bien, tampoco es un
ente impermeable o capaz en todo momento de tomar distancia crítica de la
programación, por el hecho de ser televidente no pierde totalmente sus
capacidades, por ejemplo de crítica o de resistencia (b)
Def.3: La audiencia debe asumir su papel de
sujeto y no solo como objeto- frente a la Televisión, entendiéndose como un
ente en situación y, por tanto, condicionada individual y
colectivamente, que se va constituyendo como tal de muchas maneras y
diferenciando como resultado de su particular interacción con la pantalla y,
sobre todo, de las diferentes mediaciones que entran en juego en su proceso de
recepción (c)
a) Orozco Gómez, Guillermo: “El impacto educativo de la TV no
educativa; un análisis de las premisas epistemológicas de la investigación
convencional”. México. nº 3, Revista Latinoamericana de estudios educativos,
1988
b) Giroux,
Henry. A: “Ideología, cultura y los procesos de escolarización”.
Philadelphia: El templo de la prensa universitaria. 1981
c) Sunkel, Guillermo: “Una mirada otra. La cultura desde
el consumo”. Caracas. En libro: Estudios y otras prácticas intelectuales
latinoamericanas en cultura y poder. CLACSO, Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales, 2002. Disponible en http://www.bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/ cultura/Sunkel.doc
5.- Textos
mediáticos (discurso mediático)
Def.1: Es la recontextualizacion de la
realidad, un discurso en el marco de una práctica social que siempre tiene
lugar fuera del contexto real en el que acontece, del que se extrae y que se
vuelve a contextualizar dentro de un marco, digamos, artificial (mediático) (a)
Def.2: El “hogar de las ideologías”, están cargados
ideológicamente de modo tal que adquieren un papel no solo político si no
también educativo: los ciudadanos expuestos al discurso intentan conocer y
entender el mundo que le rodea con su experiencia, cultura e ideología,
apoyándose en el modo en que ‘le construyen’ su entorno y ‘le hablan’ de él. (b)
Def.3: Lenguaje creador de mundos, mundos que pueden
corresponder o no a mundos reales. El universo que creado se convierte en un
orden de conocimiento en que el mundo se representa, interpreta y explica,
influyendo a su vez en nuestras formas posteriores de hablar y mirar a nuestro
entorno (c)
< a) Saura
Sánchez, José: “El
discurso mediático y sus consecuencias para la interculturalidad” en Discurso y
Sociedad. Murcia, vol. 2, pp. 816-838. 2008. Disponible en
http//www.dissoc.org/, visitada el 10/10/13.
< b) Saura
Sánchez, José: “El
discurso mediático y sus consecuencias para la interculturalidad” en Discurso y
Sociedad. Murcia, vol. 2, pp. 816-838. 2008. SAURA cita
a BENNETT, M: “A Developmental Approach to training for Intercultural Sensivity”.
Intercultural journal of Intercultural Relations, 10, pp. 179-196. 1986.
< c) Saura
Sánchez, José: “El
discurso mediático y sus consecuencias para la interculturalidad” en Discurso y
Sociedad. Murcia, vol. 2, pp. 816-838. 2008. SAURA cita a PAIGE, R. M: “Education for Intercultural Experience”. Yarmouth, ME: Intercultural Press. 1993.
6.- Nuevos
Escenarios participativos de la audiencia infantil
Def.1: Son espacios propicios para el fomento de
la información y la comunicación compartida, que perfilan a los niños, a que se
informen, se comuniquen, se relacionen y se conecten a una red asociada a otros
miles y millones de niños del mundo. Hoy surge una nueva infancia conectada a
una sociedad plural, comunicada y regida por un desorden creativo que ampara
todas las individualidades. Los niños dentro de estos nuevos contextos cuentan
con el potencial de la información y la comunicación plural en sus propias
manos (a)
Def.2: Esferas de
comunicación, información y encuentro colaborativo y cooperativo para compartir
sus problemas, aspiraciones y sus soluciones ante sus inquietudes cotidianas y
también frente a los grandes retos sociales que los nuevos paradigmas del Siglo
XXI les presenta. En este contexto, los niños y adolescentes, se siente
cómodos, libres y flexibles para adaptarse y acomodarse a las corrientes
sociales, desvalorizando los sistemas rígidos, jerarquizados y verticales (b)
Def.3: Puentes entre la
cultura escolar y la cultura mediática, que tienen como propósito que los
alumnos se constituyan en “productores
culturales”, capaces de interpretar la cultura mediática que los rodea,
“reconstruir” los conocimientos mediáticos adquiridos mostrando otros puntos de
vista, diferentes miradas y participando activamente en la generación de discursos
propios (c)
a) Castell, Manuel: “La apropiación de las tecnologías. La
cultura juvenil en la era digital. Barcelona. Revista Telos, nº 81, 2009
b) Bauman, Zygmunt: “Vida Liquida”. Barcelona. Editorial Paidòs, 2006
c) Huergo, Jorge A: "De la escolarización a la comunicación en la
educación" en Cultura escolar;
cultura mediática. Intersecciones, Universidad Pedagógica Nacional,
Colombia, 2000
7.- Alfabetización
en medios
Def.1: Es una forma de alfabetización crítica, exige análisis,
evaluación y reflexión crítica. Supone la adquisición de un “metalenguaje”, es
decir, de un medio que nos permita describir las formas y las estructuras de
los diferentes tipos de comunicación; e implica una comprensión más amplia, por
una parte, de contextos sociales, económicos e institucionales de comunicación
y, por otra parte, de cómo estos mismos contextos afectan a las experiencias y
las practicas de las personas. (a)
Def.2: Es la capacidad de descifrar, valorar, criticar y ajustar
las representaciones visuales y audiovisuales, pero también requiere una más
amplia comprensión de los contextos sociales, económicos e históricos en los
que los textos se producen, se distribuyen y se utilizan por parte de las
audiencias (b)
Def.3: Es más que enseñar cosas y transmitir contenidos, es que el
sujeto aprenda a aprender; que se haga capaz de razonar por sí mismo, de
superar constataciones meramente empíricas e inmediatas de los hechos que le
rodean (conciencia ingenua) y desarrollar su propia capacidad de deducir, de
relacionar, de elaborar síntesis (conciencia crítica) (c)
a) Buckingham, David: “Educación en medios: Alfabetización,
aprendizaje y cultura contemporánea”. Barcelona, Editorial Paidòs, p. 73, 2005
b) Masterman, L: “La Enseñanza de los medios de comunicación”. Madrid,
Editorial La Torre, p.89, 1993
c) Kaplún, Mario: “Una pedagogía de la comunicación”. Ediciones De La
Torre, Madrid. 1998
8.-
Mediaciones culturales y psicosociales
Def.1: Son sistemas de regulación institucionalizados en la
sociedad que producen a nivel cognitivo de las audiencias modelos de ajuste
para reducir las constricciones entre la producción contenidos mediáticos y los
planos de la realidad. (a)
Def.2: Es la aplicación de análisis lógicos para identificar los
códigos que subyacen en los productos culturales (de los massmedia) a través de
los cuales se difunden los modelos del mundo (b)
Def.3: Son procesos de producción de sentido en torno al medio
televisivo, donde el sujeto es capaz de agenciar diversos significados que
pueden ser usados para aceptar, negociar o rechazar los contenidos
transmisibles y entonces elaborar con ello una orientación practica en el mundo
(c)
a) Martín Barbero, Jesús: “De los medios a las mediaciones.
Comunicación, cultura y hegemonía. Barcelona, Editorial Gustavo Gili, 1987
b) Martin Serrano, Manuel: “La mediación social”. Madrid,
Editorial Akal, p. 90, 1977
c) Orozco Gómez, Guillermo: “Televisión y producción de significados”
(tres ensayos). México: Universidad Iberoamericana, 1987
9.- Manipulación
televisiva
Def.1: La televisión se ha convertido en el corazón de la vida
política y cultural, componiendo la imagen de la (su) realidad que van a transmitir y,
ante la dificultad, en muchos casos, de verificar las informaciones, sus
receptores van integrándola como propia. De este modo, influyen en la
mentalidad de los niños y jóvenes actuales, en su forma de atender y de captar
la realidad, en su actitud ante el conocimiento, en su modo de concebir el
mundo e interactuar con su entorno social. Esa capacidad de influencia se
ampara en que estos sujetos se enfrentan con esos conocimientos en una edad
biológica y madurativa en la que están construyendo sus esquemas cognitivos
para interpretar la realidad, lo que determina que todo lo que ven y oyen a
través de la televisión, corre el riesgo de convertirse en un poderoso
instrumento de manipulación y alienación social. “La televisión ha sustituido a
la realidad creando otra nueva. Ha creado comunidades visuales… Trivializa
objetos negativos: figuras del mal, violencia, horror, catástrofe, accidentes
que introducen lo real en estado bruto. La nueva religión de la sociedad
postmoderna es la televisión” (a)
Def.2: Instrumento de socialización más poderoso que ha existido
a lo largo de la historia de la Humanidad, la relación que establecen los chicos
con la pantalla repercute, sin duda, sobre su percepción del mundo, sobre el conocimiento,
y comportamiento social y la relación que construyen con la escuela, relaciones
en las que aparecen las “ideas previas” obtenidas como telespectadores (b)
Def.3: Homogeneizador universal de la mentalidad de
los ciudadanos, su mensaje no va destinado a un individuo concreto sino a un
público heterogéneo, fomentando la uniformidad de valores, modelos y pautas
culturales estándar, que todos, de forma gregaria, sigan las mismas opiniones,
tiendan a los mismos gustos, centros de interés social y comportamientos (c)
a) Aguaded Gómez, José Ignacio: “Convivir con la
televisión. Familia, educación y recepción televisiva”, Barcelona, Editorial
Paidòs, 1999
b) Rodríguez Illeras, J.L: “Educación y comunicación”.
Barcelona, Editorial Paidòs. pp. 133-144, 1988
c) Liceras Ruiz, Ángel: “Los medios de
comunicación de masas, educación informal y aprendizajes sociales”, en Didáctica
de las ciencias sociales, geografía e historia, nº 46, pp. 109-124. Granada. 2005
10.- Efectos
mediáticos en los niños
Def.1: Derivaciones de la
influencia programática de las imágenes audiovisuales, que representan con gran
similitud los hechos reales, otorgando a los contenidos mediáticos un grueso
barniz de credibilidad, logrando que muchos jóvenes se fíen más de las noticias
a través de la televisión que de los puntos de vista de sus padres y maestros (a)
Def.2: “Laboratorios psicosociales” que disponen, interpretan,
deciden orientaciones (definen la manera en que se habla de un tema o de un
grupo determinado) y otorgan valoraciones, y con ello predisponen el modo cómo
los espectadores organizan sus ideas (b)
Def.3: Mensajes o
contenidos “tan elaborados” que contribuyen a trivializar la verdad, creando
estereotipos que aumentan la pasividad del niño y limitan su creatividad (c)
< a) Martin Serrano,
Manuel: “La participación de los medios audiovisuales en la construcción de la
visión del mundo de los niños”, en Infancia y Sociedad, nº 3, pp. 5-18. Madrid,
1990
< b) Casetti, Francesco y Di Chio, Federico: “Análisis de
la televisión, instrumentos, métodos y prácticas de investigación”. Barcelona, Editorial Paidós, 1999
< c) Wolf, Mauro: “La investigación de la
comunicación de masas: crítica y perspectivas”. España, Editorial Paidós, 1987
